30‏/04‏/2020

دور المحررات في الاثبات والفرق بين المحررات الرسمية والمحررات العرفية @

أنواع المحررات:

تختلف طرق اثبات التعاملات بين الافراد لإثبات الحقوق أو نفيها، من خلال إبرام العقود أو عمل الاتفاقات فالعقود أو الاتفاقات هي المحررات التي يقوم بتحريرها موظف عام أو شخص مكلف بخدمة عامة ما تم  على يديه في  حدود اختصاصه أو ما تلقاه من ذوي الشأن وذلك طبقا للأوضاع  القانونية وفي حدود سلطته واختصاصه, أو تلك الذي يتم ابرامها من قبل الافراد انفسهم.

للمحررات دور كبير في الاثبات كون أساس الدعوى وشرط من شروطها هو الأدلة , والمحررات تعتبر من الادلة وهي شرط أساس في قبول الدعوى.

وهناك نوعين للمحررات وهي كالتالي:

الفصل الاول:

أنواع المحررات

1 محررات رسمية.
2 محررات عرفية.
تعريف  المحررات الرسمية:  هي التي يثبت فيها موظف عام أو شخص مكلف بخدمة عامة ما تم  على يديه في  حدود اختصاصه أو ما تلقاه من ذوي الشان وذلك طبقا للأوضاع  القانونية وفي حدود سلطته واختصاصه.
تعريف المحررات العرفية: هي التي تصدر من الأشخاص العاديين فيما بينهم ويجوز لهم تعميدها لدى الجهة المختصة في حضورهم وبعد التأكد من أشخاصهم وموافقتهم على ما جاء فيها فتأخذ حكم المحررات الرسمية.
الفصل الثاني
أحكام المحررات الرسمية:
1  المحررات الرسمية حجة بما جاء فيها من أمور قام بها محررها في حدود مهمته الرسمية أو وقعت من ذوي الشان في حضوره أو صودق منه على توقيعاتهم عليها في حضورهم بعد التحقيق من أشخاصهم وذلك ما لم يتبين تزويرها بالطرق المقررة قانونا.
2   إذا كان اصل المحرر الرسمي موجودا فان صورته الرسمية خطية كانت أو فوتوغرافية تكون حجة بالقدر الذي تكون فيه مطابقة للأصل وتعتبر الصورة الرسمية مطابقة للأصل مالم ينازع في ذلك أحد الطرفين وفي هذه الحالة تراجع الصور على الأصل ولكي تكون الصورة رسمية يجب أن يوقع عليها من الموظف المختص بالمراجعة وأن تختم بالختم الرسمي للجهة التي أصدرتها وان يبين فيها أنها مطابقة للأصل.
3 إذا لم يوجد اصل المحرر الرسمي كانت الصورة الرسمية المعمدة المصرح فيها بأنها مطابقة للأصل وبحجة على الوجه الآتي :
‌أولا:  تكون للصورة الأصلية المصدقة (المعمدة) المنقولة من الأصل مباشرة والمقابلة عليه تنفيذية كانت أو غير تنفيذية حكم اصلها متى ما كان مظهرها الخارجي لا يسمح بالشك في مطابقتها للأصل.
‌ثانيا: يكون للصورة الرسمية المصدقة ( المعمدة) المنقولة من الصورة الأصلية الحجية ذاتها ولكن يجوز في هذه الحالة لكل من الطرفين أن يطلب مراجعتها علـى الصورة الأصلية التي أخذت منها.
‌ثالثا: ما يؤخذ من صور رسمية للصورة المأخوذة من الصور الأصلية فلا يعتد به إلاَّ لمجرد الاستئناس تبعا للظروف.

الفصل الثالث

أحكام المحررات العرفية:
  للمحررات العرفية ثلاثة أقسام  :
‌1: محررات مكتوبة بخط الخصم وموقع عليها منه.
‌2:  محررات مكتوبة بخط الغير وموقع عليها من الخصم.
‌3: محررات مكتوبة بخط الغير وليس عليها توقيع للخصم ويكون التوقيع على المحرر ، إما بالخط أو بالختم أو بصمة الإصبع.
حجية المحرر العرفي: 1: يعتبر المحرر العرفي الموقع من الخصم حجة عليه وعلى وارثه أو خلفه ما لم ينكر صراحة ماهو منسوب إليه من خط أو إمضاء أو ختم أو بصمة فإذا لم يقم المدعي البرهان على الخط حلف المدعى عليه البت والقطع أما الوارث أو خلفه فانه يحلف على نفي العلم.
2: من احتج عليه بمحرر عرفي وناقش محتواه فلا يقبل منه إنكار الخط أو الإمضاء أو الختم أو بصمة الإصبع.
3: إذا كان المحرر العرفي مكتوبا بخط الغير وغير موقع من الخصم فيجب الإشهاد عليه للأخذ بما جاء فيه غير انه إذا كان كاتب المحرر معروفا بالعدالة والأمانة وحسن السيرة وكان خطه معروفا للقاضي لشهرته أو كان قد اقر أمامه انه كاتب المحرر وشهد  بصحة ما جاء فيه فانه يجوز الأخذ بما جاء في المحرر مالم يثبت الخصم غير ذلك ببينة قانونيه.
4: يكون المحرر العرفي حجة على الخصوم طبقا لماهو مبين في المواد الثلاث السابقة وعلى ورثتهم وخلفهم بما جاء فيه صلبا وتاريخا مع مراعاة ماهو منصوص عليه في المادة التالية.
5:  لا يكون المحرر العرفي حجة على غير من صدر منه الذي يضار من التاريخ الثابت  فيه ولو كان وارثا او خلفا وذلك بالنسبة للتاريخ إلاَّ إذا أقام خصمه بينة قانونية على صحة التاريخ المعطى للمحرر اومنذ ان يكون للمحرر تاريخ ثابت بوجه قطعي على النحو المبين في المادة التالية.
 يكون للمحرر تاريخ ثابت بوجه قطعي في الأحوال الآتية :
‌أ- من يوم أن يقيد في السجل المعد لإثبات التاريخ لدى الجهة المختصة.
‌ب- من يوم أن يثبت مضمونه في ورقة أخرى ثابتة التاريخ.
‌ج- من يوم أن يؤشر عليه موظف عام مختص مبين تاريخ تأشيرته.
‌د- من يوم وفاة أحد من لهم على المحرر اثر معترف به من خط أو إمضاء أو بصمته أو من يوم يصبح مستحيلا على أحد هؤلاء أن يكتب أو يبصم لعلة في جسمه.
‌ه- من يوم وقوع أي حادث آخر يكون قاطعا في ان الورقة قد صدرت قبل وقوعه.
6-  يجوز للمحكمة تبعا للظروف ألاَّ تطبق حكم المادة السابقة على المخالصات وان تأخذ بالتاريخ الثابت فيها.
7- تكون للرسائل الموقع عليها قيمة المحرر العرفي من حيث الإثبات وتكون للبرقيات هذه القيمة أيضاً إذا كان ا صلها المودع في مكتب التصدير موقعا عليها من مرسلها وتعتبر البرقية مطابقة لأصلها حتى يقوم الدليل على عكس ذلك وإذا إنعدم أصل البرقية فلا يعتد بها إلاَّ لمجرد الاستئناس.
  يجوز للخصم في الحالات الآتية أن يطلب إلزام خصمه بتقديم أي محرر منتج في الدعوى يكون تحت يــده :
‌أ- إذا كان القانون يجيز مطالبته بتقديمه أو تسليمه.
‌ب- إذا كان مشتركا بينه وبين خصمه ويعتبر المحرر مشتركا على الأخص إذا كان المحرر لمصلحة الخصمين او كان مثبتا لالتزاماتهما وحقوقهما المتبادلة.
‌ج- إذا استند إليه خصمه في أي مرحلة من مراحل الدعوى.
يجب أن يبين في هذا الطلب ما يأتي :ـ
‌أ- أوصاف المحرر الذي يعنيه.
‌ب- فحوى المحرر بقدر ما يمكن من التفصيل.
‌ج- الواقعة التي يستدل به عليها.
‌د- الدلائل والظروف التي تؤيد انه تحت يد الخصم.
‌ه- وجه إلزام الخصم بتقديمه(1).
 : يجوز للمتمسك بالسند الكتابي أن يتنازل عنه إذا أنكره خصمه أو ادعى تزويره ويترتب على التنازل عن السند رفضه وعدم المضي في إجراءات التحقيق ويقبل التنازل في أية حالة تكون عليها الدعوى قبل الحكم بصحة السند أو برفضه ويجوز للمحكمة أن تحكم على الخصم الذي تنازل عن التمسك بالسند بغرامة لا تقل عن مائتي ريال ولا تتجاوز خمسمائة ريال لتعطيله لها وان تحكم لخصمه بتعويض مناسب إذا لم يفلح في إثبات دعواه عن طريق آخر ولا يحكم على الخصم بشيء إذا افلح في إثبات دعواه ببينة قانونية.(2)
1- نصوص المواد من(97 إلى 113) من قانون الاثبات اليمني وتعديلاته.
2- نص المادة (128) من قانون الاثبات اليمني

الإقرار أركانه وشروطه وفقا لقانون الاثبات اليمني

تعريف الإقرار  ـ أركانه ـ شروطه
  الإقرار هو إخبار الإنسان شفاها أو كتابة عن ثبوت حق لغيره على نفسه.
 أركان الإقرار أربعة هي :
‌أ- المقـر.
‌ب- المقر له.
‌ج- المقر به.
‌د- صيغة الإقرار.
ما يشترط في المقر:   يشترط في المقر أن يكون مكلفاً أهلاً لأداء الحق المقر به مختارا غير محجور عليه غير هازل إلاَّ في الطلاق والنكاح ، وأن لا يعلم كذبه عقلاً أو قانوناً.
ما يشترط في المقر له:  يشترط في المقر له أن يكون معلوماً وقت الإقرار.
ما يشترط في المقر به: يشترط في المقر به ما يأتي :
1- أن لا يكون مستحيلاً عقلاً أو قانوناً.
2- أن يكون مالا أو غيره مما يقضى فيه متعلقاً بالمقر ولو كان مجهولاً ، ويكلف المقر تفسيره في حياته فإن مات فوارثه.
كيفية الاقرار:   يكون الإقرار صراحة بأي عبارة تؤدي إلى الاعتراف بالحق كما يكون ضمنيا كالإقرار بفرع يترتب على ثبوته ثبوت اصله كمن يقر بالطلاق فذلك يتضمن إقراره بالزواج.
شروط الاقرار:
 يشترط في الإقرار ما يلي :ـ
1- أن يكون غير مشروط.
2- أن يكون مفيدا في ثبوت الحق المقر به على سبيل الجزم واليقين.
3- أن يكون بالنطق إذا كان المقر به حدا من حدود الله تعالى.
الاشهاد على الاقرار:  يجب الإشهاد على الإقرار الشفهي الذي يتم في غير مجلس القضاء.
حكم الاقرار الكتابي:  تراعى في الإقرار الكتابي أحكام الباب الخاص بالأدلة الكتابية.

أحكام الإقرار: 
1-  الإقرار حجة قاطعة على المقر ، ويجب إلزامه بما اقر به مع مراعاة الأحكام المبينة في المواد التالية.
2-   يصح الإقرار من الأخرس والمصمت والمريض الذي لا يستطيع الكلام ويكون بالإشارة المفهمة أو بالكتابة ، ويستثنى من ذلك أحوال خمسة لا يصح الإقرار بها إلاَّ نطقا هي الزنى ، والقذف ، واللعان ، والظهار ، والإيلاء.
3- :  لا يصح الإقرار من الوكيل بالخصومة أو المرافعة فيما يضر موكله ولو مفوضا إلاَّ بحضور الموكل وعدم اعتراضه على وكيله بعد تنبيه المحكمة له.
4- لا يصح الإقرار من الوصي أو الولي إلاَّ فيما تولى قبضه أو التصرف فيه في حدود ولا يته.
5-   يصح الإقرار من الصبي المميز فيما أذن له به.
6-  لا يصح إقرار السكران إذا ذهب إدراكه.
7- يصح الإقرار بالمجهول جنسا أو قدرا ويفسره المقر بما يقضي به العرف أو بيمين القطع وعلى الوارث يمين العلم.
8-   يفسر الإقرار بالكثير أو بالقليل بالمتعارف عليه وإلاَّ فالكثير فوق العشرة والقليل ما بين الثلاثة والعشرة.
9-   لا يتجزأ الإقرار على صاحبه إلاَّ إذا انصب على وقائع متعددة وكان وجود واقعة منها لا يستلزم حتما وجود الوقائع الأخرى.
10  يصح الرجوع في الإقرار إلاَّ أن يكون في حق من حقوق العباد المالية بشرط قبول المقر له ولا يشترط المقر له فـي الطلاق البـائن أو المكمـل الثـلاث أو الرضاع.
* نصوص المواد(78 إلى 96) من قانون الاثبات اليمني وتعديلاته.

29‏/04‏/2020

عقود عمل وعقود تأسيس شركات

عقود العمل وعقود تأسيس الشركات

تُعد عقود العمل وعقود تأسيس الشركات من أهم الأدوات القانونية التي تنظم العلاقات المهنية والتجارية، إذ تقوم على تحديد الحقوق والالتزامات والمسؤوليات بصورة واضحة تمنع النزاعات وتضمن استقرار المعاملات. ويختلف مضمون كل عقد بحسب الغرض القانوني منه وطبيعة العلاقة التي ينظمها، سواء كانت علاقة عمل بين صاحب العمل والعامل، أو علاقة شراكة بين مجموعة من المؤسسين.    



أولًا: عقود العمل

عقد العمل هو اتفاق قانوني يلتزم بموجبه العامل بأداء عمل معين تحت إشراف وإدارة صاحب العمل مقابل أجر محدد. ويُعتبر هذا العقد من العقود الملزمة للطرفين، حيث يرتب التزامات متبادلة تشمل الأجر وساعات العمل والإجازات وواجبات العامل وصلاحيات صاحب العمل.

أركان عقد العمل

يقوم عقد العمل على عدة أركان أساسية تتمثل فيما يلي:

التراضي

ويقصد به توافق إرادة العامل وصاحب العمل على إنشاء العلاقة العمالية دون إكراه أو غش أو تدليس.

محل العقد

ويتمثل في العمل الذي يلتزم العامل بأدائه، على أن يكون مشروعًا ومحددًا وقابلًا للتنفيذ.

الأجر

وهو المقابل المالي الذي يلتزم صاحب العمل بدفعه للعامل نظير قيامه بالعمل المتفق عليه.

خصائص عقد العمل

يتميز عقد العمل بعدة خصائص قانونية، من أهمها:

عقد رضائي

ينعقد بمجرد اتفاق الطرفين دون الحاجة إلى شكل معين ما لم ينص القانون على خلاف ذلك.

عقد ملزم للجانبين

يلتزم العامل بأداء العمل، ويلتزم صاحب العمل بدفع الأجر وتوفير بيئة العمل المناسبة.

عقد زمني

يرتبط بفترة زمنية معينة سواء كانت محددة أو غير محددة.

أنواع عقود العمل

عقد العمل محدد المدة

هو العقد الذي يتم إبرامه لفترة زمنية محددة تنتهي بانتهاء المدة المتفق عليها دون الحاجة إلى إشعار مسبق، ما لم يتم تجديده.

خصائص عقد العمل محدد المدة

  • ينتهي بانتهاء مدته.

  • يجوز تجديده باتفاق الطرفين.

  • يستخدم غالبًا في الأعمال المؤقتة أو الموسمية.

نموذج عقد عمل محدد المدة

بيانات الأطراف

الطرف الأول صاحب العمل: ............................

الطرف الثاني العامل: ................................

موضوع العقد

اتفق الطرفان على أن يعمل الطرف الثاني بوظيفة: .......................... لدى الطرف الأول.

مدة العقد

مدة العقد سنة تبدأ من ../../.... وتنتهي في ../../....

الأجر

راتب شهري قدره (..................) ريال.

الالتزامات

يلتزم العامل بأداء العمل المتفق عليه والمحافظة على أسرار العمل وممتلكات المنشأة.

إنهاء العقد

ينتهي العقد بانتهاء مدته أو وفق الحالات المحددة قانونًا.

عقد العمل غير محدد المدة

هو العقد الذي لا يتم تحديد مدة زمنية لانتهائه، ويستمر قائمًا ما لم يتم إنهاؤه وفق الإجراءات القانونية.

خصائص عقد العمل غير محدد المدة

  • يوفر استقرارًا وظيفيًا أكبر للعامل.

  • يجوز إنهاؤه بالإشعار المسبق.

  • يخضع لأحكام الفصل والتعويض المنصوص عليها قانونًا.

نموذج عقد عمل غير محدد المدة

بيانات العقد

صاحب العمل: ....................................

العامل: ..........................................

طبيعة العمل

يعمل الطرف الثاني لدى الطرف الأول بوظيفة: ............................

الراتب

راتب شهري وقدره: ........................ ريال.

ساعات العمل

يلتزم العامل بساعات العمل الرسمية وفق النظام الداخلي للمنشأة.

الإجازات

يستحق العامل كافة الإجازات القانونية المعتمدة.

إنهاء العقد

يجوز لأي طرف إنهاء العقد وفقًا للقانون بعد توجيه إشعار مسبق.

الحقوق والالتزامات في عقود العمل

حقوق العامل

  • الحصول على الأجر المتفق عليه.

  • الإجازات السنوية والرسمية.

  • بيئة عمل آمنة.

  • التعويض عن الفصل التعسفي.

التزامات العامل

  • أداء العمل بأمانة وإخلاص.

  • الالتزام بالتعليمات واللوائح.

  • المحافظة على أسرار العمل.

حقوق صاحب العمل

  • الإشراف على العمل.

  • محاسبة العامل تأديبيًا.

  • تنظيم سير العمل داخل المنشأة.

التزامات صاحب العمل

  • دفع الأجور في مواعيدها.

  • توفير الأدوات اللازمة للعمل.

  • احترام الحقوق القانونية للعامل.

ثانيًا: عقود تأسيس الشركات

عقد تأسيس الشركة هو الاتفاق الذي يبرمه الشركاء بقصد إنشاء كيان تجاري مستقل يهدف إلى تحقيق الربح من خلال ممارسة نشاط اقتصادي مشروع.

أهمية عقد تأسيس الشركة

تكمن أهمية عقد التأسيس في كونه الوثيقة القانونية التي تنظم العلاقة بين الشركاء وتحدد رأس المال والإدارة والأرباح والخسائر وآلية اتخاذ القرارات.

أركان عقد تأسيس الشركة

تعدد الشركاء

يشترط وجود شريكين أو أكثر بحسب نوع الشركة.

تقديم الحصص

يلتزم كل شريك بتقديم حصة نقدية أو عينية أو عمل.

نية المشاركة

ويقصد بها اتجاه إرادة الشركاء إلى التعاون لتحقيق مشروع مشترك وتقاسم الأرباح والخسائر.

أنواع عقود تأسيس الشركات

عقد تأسيس شركة تضامن

شركة التضامن هي شركة تنشأ بين شخصين أو أكثر يكونون مسؤولين بالتضامن عن ديون الشركة والتزاماتها.

خصائص شركة التضامن

  • تقوم على الاعتبار الشخصي.

  • الشركاء مسؤولون مسؤولية شخصية وتضامنية.

  • يكتسب الشريك صفة التاجر.

نموذج عقد تأسيس شركة تضامن

بيانات الشركاء

الشريك الأول: ................................

الشريك الثاني: ................................

اسم الشركة

“شركة .................................. للتجارة”

غرض الشركة

ممارسة الأنشطة التجارية والاستثمارية.

رأس المال

رأس المال مبلغ وقدره: ........................ ريال.

الإدارة

يتولى الإدارة الشريك: ............................

توزيع الأرباح والخسائر

توزع بنسبة الحصص المتفق عليها.

مدة الشركة

مدة الشركة .......... سنوات.

عقد تأسيس شركة ذات مسؤولية محدودة

هي شركة تتكون من عدد من الشركاء تكون مسؤولية كل شريك فيها محدودة بمقدار حصته في رأس المال.

خصائص الشركة ذات المسؤولية المحدودة

  • استقلال الذمة المالية للشركة.

  • مسؤولية الشركاء محدودة.

  • سهولة انتقال الحصص وفقًا للقانون.

نموذج عقد تأسيس شركة ذات مسؤولية محدودة

بيانات المؤسسين

المؤسس الأول: ..............................

المؤسس الثاني: ..............................

اسم الشركة

“شركة .......................... ذات مسؤولية محدودة”

المركز الرئيسي

يقع المركز الرئيسي للشركة في: ............................

نشاط الشركة

الاستيراد والتصدير والخدمات التجارية.

رأس المال

رأس المال: ........................ ريال موزع على حصص متساوية.

الإدارة

يتولى إدارة الشركة المدير: ............................

السنة المالية

تبدأ السنة المالية في ../../.... وتنتهي في ../../....

التصفية

تتم تصفية الشركة وفقًا للقانون وعقد التأسيس.

الفرق بين عقود العمل وعقود تأسيس الشركات

تختلف عقود العمل عن عقود تأسيس الشركات من حيث الطبيعة القانونية والهدف والالتزامات، فعقد العمل ينظم العلاقة بين العامل وصاحب العمل مقابل أجر، بينما عقد تأسيس الشركة ينظم العلاقة بين الشركاء بهدف إنشاء مشروع تجاري وتحقيق الأرباح.

خاتمة

تشكل عقود العمل وعقود تأسيس الشركات أساسًا مهمًا للاستقرار القانوني والاقتصادي، إذ تساعد في تحديد الحقوق والالتزامات بصورة واضحة وتوفر الحماية القانونية للأطراف، كما تسهم في تنظيم بيئة العمل والاستثمار وتقليل النزاعات القضائية الناتجة عن غياب التنظيم القانوني السليم.


27‏/04‏/2020

علم الميراث اركانه وشروطه - الوارثون من الرجال والوارثات من النساء


علم الميراث
هو ذلك العلم الذي تم تقسمه في السماء ولم يترك لأهل الارض بل نزل جاهز من عند ربنا عز وجل.
الميراث حق واجب على كل مسلم ومسلمة وهو لما بعد الموت.
الميراث يستفيد منه ورثة المتوفي بعد موته له أحكامه وشروطه وأفصل ذلك بالاتي:-
الوارثون من الرجال والنساء
أولاً:- الوارثون من الرجال:
الوارثون من الرجال عشَرة على الإجمال، وخمسة عشَر على التفصيل، وهم:
1 - الابن.
2 - ابن الابن وإن سَفَل.
3 - الأب.
4 - الجَد من قِبَل الأب وإن علا.
5 - الأخ الشقيق.
6 - الأخ لأب.
7 - الأخ لأُم.
8 - ابن الأخ الشقيق.
9 - ابن الأخ لأب.
10 - العم الشقيق.
11 - العم لأب.
12 - ابن العم الشقيق.
13 - ابن العم لأب.
14 - الزوج.
15 - المعتق.
ثانياً:- الوارثات من النساء:
الوارثات من النساء سبعٌ إجمالًا، وعَشْرٌ تفصيلًا، وهن:
1 - البنت.
2 - بنت الابن.
3 - الأم.
4 - الجَدة من قِبَل الأُم.
5 - الجَدة من قِبَل الأب.
6 - الأخت الشقيقة.
7 - الأُخت لأب.
8 - الأُخت لأُم.
9 - الزوجة.
10 - المعتقة.
 قال الإمام الرحَبي رحمه الله:
والوارثون مِن الرجال عشرة 
أسماؤهم معروفةٌ مشتهرة 
الابن وابن الابن مهما نزلا 
والأبُ والجد له وإن علا 
والأخ من أيِّ الجهات كانا 
قد أنزل الله به القرآنا 
وابن الأخ المُدلي إليه بالأب 
فاسمع مقالًا ليس بالمكذَّبِ 
والعم وابن العم من أبيه 
فاشكُرْ لذي الإيجاز والتنبيه 
والزوج والمعتقُ ذو الولاء 
فجملةُ الذكور هؤلاء 
قال الإمام الرحَبي رحمه الله تعالى:
والوارثاتُ مِن النساء سبعُ 
لم يُعط أُنثى غيرَهن الشرعُ 
بنتٌ وبنتُ ابنٍ وأُم مشفقَة 
وزوجةٌ وجَدةٌ ومعتقَة 
والأُختُ من أي الجهات كانت 
فهذه عدَّتُهُن بانت


من هم اصحاب الفروض؟
1- أصحاب الفروض:
أصحاب الفروض هم الذين لهم فرض - أي نصيب - من الفروض الستة المعينة لهم وهي .أحوال الأب:
يقول الله سبحانه وتعالى {ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن ولد وورثه أبواه فلامه الثلث}.
للأب ثلاثة أحوال:
حالة يرث فيها بطريق الفرض وحالة يرث فيها بالتعصيب.
وحالة يرث فيها بالفرض والتعصيب معا.
 .الحالة الأولى:
يرث فيها بطريق الفرض إذا كان معه فرع وارث مذكر منفردا أو مع غيره، وفي هذه الحالة فرضه السدس.
.الحالة الثانية:
يرث فيها بطريق التعصيب إذا لم يكن مع الميت فرع وارث مذكرا كان أم مؤنثا فيأخذ كل التركة إذا انفرد أو الباقي من أصحاب الفروض إن كان معه أحد منهم.
.الحالة الثالثة:
يرث فيها بطريق الفرض والتعصيب معا، وذلك إذا كان معه فرع وارث مؤنث.
وفي هذه الحال يأخذ السدس فرضا ثم يأخذ الباقي من أصحاب الفروض تعصيبا.
.أحوال الجد الصحيح:
الجد منه صحيح ومنه جد فاسد.
فالجد الصحيح هو الذي يمكن نسبته إلى الميت بدون دخول انثى مثل أب الأب.
والجد الفاسد هو الذي لا ينسب إلى الميت الا بدخول الأنثى كأب الأم.
والجد الصحيح إرثه ثابت بالاجماع، فعن عمران ابن حصين أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن ابن ابني مات فما لي من ميراثه؟ فقال: لك السدس فلما أدبر دعاه فقال: لك السدس فلما أدبر دعاه فقال: لك سدس آخر فلما أدبر دعاه فقال: «إن السدس الاخر طعمة» رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه.
ويسقط إرث الجد الصحيح بالاب عند وجوده، ويقوم مقامه عند فقده إلا في أربعة مسائل:
1- أم الاب لا ترث مع وجود الاب لأنها تدلي به وترث مع وجود الجد
2- إذا ترك الميت أبوين وأحد الزوجين فللام ثلث ما يبقى بعد فرض أحد الزوجين، أما إذا وجد مكان الاب جد فللام ثلث الجميع، وهذه تسمى بالمسألة العمرية لقضاء عمر فيها، وتسمى أيضا بالغرائية لشهرتها كالكوكب الاغر. وخالف في ذلك ابن عباس فقال: إن الأم تأخذ ثلث الكل لقوله تعالى {فلأمه الثلث}.
3- إذا وجد الاب حجب الاخوة والاخوات الاشقاء والاخوة والاخوات لاب، أما الجد فإنهم لا يحجبون به.
وهذا مذهب الشافعي وأبي يوسف ومحمد ومالك، وقال أبو حنيفة: يحجبون بالجد كما يحجبون بالاب لا فرق بينهما.
وقد أخذ قانون المواريث بالرأي الأول ففي مادة 22 النص الاتي: إذا اجتمع الجد مع الاخوة والاخوات لابوين أو لأب كانت له حالتان: الأولى: أن يقاسمهم كأخ أن كانوا ذكورا فقط، أو ذكورا وإناثا أو إناثا عصبن مع الفرع الوارث من الاناث.
الثانية: أن يأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض بطريق التعصيب إذا كان مع أخوات لم يعصبن بالذكور أو مع الفرع من الاناث.
على أنه إذا كانت المقاسمة أو الارث التعصيب على الوجه المتقدم تحرم الجد من الارث أو تنقصه إعتبر صاحب فرض بالسدس ولا يعتبر في المقاسمة من كان محجوبا من الاخوة أو الاخوات لاب.
حالات الاخ لام :
قال تعالى {وان كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث}.
فالكلالة من لا والد له ولا ولد ذكرا أو أنثى والمقصود بالاخ أو الأخت هنا الاخوة لام ويتبين من الآية أن لهم أحوالا ثلاثة:
1- أن السدس للشخص الواحد سواء أكان ذكرا أم أنثى.
2- أن الثلث للاثنين فأكثر يستوي فيه الذكور والاناث.
3- لا يرثون شيئا مع الفرع الوارث كالولد وولد الابن ولا مع الاصل الوارث المذكر كالاب والجد فلا يحجبون بالأم أو الجدة.
حالات الزوج:
 قال الله سبحانه: {ولكم نصف ما ترك أزواجكم أن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن}.
ذكرت هذه الآية أن للزوج حالتين: الحالة الأولى: يرث فيها النصف وذلك عند عدم وجود الفرع الوارث، وهو الابن وان نزل والبنت وبنت الابن وإن نزل أبوها، سواء أكان منه أم من غيره.
الحالة الثانية: يرث فيها الربع عند وجود الفرع الوارث.
.أحوال الزوجة:
قال الله تعالى: {ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم وله فلهن الثمن مما تركتم}.
بينت الآية أن للزوجة حالتين:
الحالة الأولى: استحقاق الربع عند عدم وجود الفرع الوارث سواء أكان منها أم من غيرها.
الحالة الثانية: استحقاق الثمن عند وجود الفرع الوارث وإذا تعددت الزوجات اقتسمن الربع أو الثمن بينهن بالسوية.
.الزوجة المطلقة:
الزوجة المطلقة طلاقا رجعيا ترث من زوجها إذا مات قبل انتهاء عدتها، ويرى الحنابلة توريث المطلقة قبل الدخول والخلوة من مطلقها في مرض الموت إذا مات في مرضه ما لم تتزوج، وكذلك بعد الخلوة ما لم تتزوج وعليها عدة الوفاة.
والقانون الجديد يعتبر المطلقة بائنا في مرض الموت في حكم الزوجة إذا لم ترض بالطلاق ومات المطلق في ذلك المرض وهي في عدته.
 .أحوال البنت الصلبية:
يقول الله سبحانه: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف}.
أفادت الآية أن للبنت الصلبية ثلاثة أحوال:
الحالة الأولى: أن لها النصف إذا كانت واحدة.
الحالة الثانية: أن الثلثين للاثنتين فأكثر إذا لم يكن معهن ابن أو أكثر.
قال ابن قدامة: أجمع أهل العلم على أن فرض البنتين الثلثان إلا رواية شاذة عن ابن عباس.
وقال ابن رشد: وقد قيل: إن المشهور عن ابن عباس مثل قول الجمهور.
الحالة الثالثة: أن ترث بالتعصيب إذا كان معها ابن أو أكثر فيكون الارث بالتعصيب ويكون للذكر مثل حظ الانثيين.
وكذلك الحال عند تعددها أو تعدده.
.حالات الأخت الشقيقة:
يقول الله سبحانه: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الاثنيين} سورة النساء - آخر آية.
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم «اجعلوا الاخوات مع البنات عصبة».
للأخت الشقيقة خمسة أحوال:
1- النصف للواحدة المنفردة إذا لم يكن معها ولد ولاولد ابن ولا أب ولا جد ولا أخ شقيق.
2- الثلثان للاثنتين فصاعدا عند عدم من ذكر.
3- إذا وجد معهن أخ شقيق مع عدم من تقدم ذكره فإنه يعصبهن ويكون للذكر مثل حظ الانثيين.
4- يصرن عصبة مع البنات أو بنات الابن فيأخذن الباقي بعد نصيب البنات أو بنات الابن.
5- يسقطن بالفرع الوارث المذكر كالابن وابنه وبالأصل الوارث المذكر كالاب اتفاقا وبالجد عند أبي حنيفة خلافا لابي يوسف ومحمد وقد تقدم بيان الخلاف في ذلك.
.أحوال الأخوات لأب:
الأخوات لأب لهن أحوال ستة:
1- النصف للواحدة المنفردة عن مثلها وعن الاخ لأب وعن الأخت الشقيقة.
2- الثلثان لاثنتين فصاعدا.
3- السدس مع الأخت الشقيقة المنفردة تكملة للثلثين.
4- أن يرثن بالتعصيب بالغير إذا كان مع الواحدة أو الاكثر أخ لأب فيكون للذكر مثل حظ الاثنيين.
5- يرثن بالتعصيب مع الغير إذا كان مع الواحدة أو الاكثر بنت أو بنت ابن ويكون لهن الباقي بعد فرض البنت أو بنت الابن.
6- سقوطهن بمن يأتي:
1- بالاصل أو الفرع الوارث المذكر.
2- بالاخ الشقيق.
3- بالأخت الشقيقة إذا صارت عصبة مع البنت أو بنت الابن لأنها في هذه الحال تقوم مقام الاخ الشقيق، ولهذا تقدم على الاخ لأب والأخت لأب عندما تصير عصبة بالغير.
4- بالاختين الشقيقتين: إلا إذا كان معهن في درجتهن أخ لأب فيعصبهن فيكون الباقي للذكر مثل حظ الانثيين.
فإذا ترك المييت اختين شقيقتين وأخوات لأب وأخ لأب فللشقيقتين الثلثان والباقي يقسم بين الاخوات لأب والاخ لأب للذكر مثل حظ الانثيين.
.أحوال بنات الابن بنات الابن لهن خمسة أحوال:
1-         النصف للواحدة عند عدم ولد الصلب.
2- الثلثان للاثنتين فصاعدا عند عدم ولد الصلب.
3- السدس للواحدة فأكثر مع الواحدة الصلبية تكملة للثلثين إلا إذا كان معهن ابن في درجتهن فيعصبهن ويكون الباقي بعد نصيب البنت للذكر مثل حظ الانثيين.
4- لايرثن مع وجود الابن.
5- لا يرثن مع وجود البنتين الصلبيتين فأكثر إلا إذا وجد معهن ابن ابن بحذائهن أو أسفل منهن في الدرجة فيعصبهن.
أحوال الأم يقول الله سبحانه {ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلامه الثلث فإن كان له إخوة فلامه السدس}. سورة النساء - الآية 10.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالأم أحيانا ترث السدس، وأحيانا ترث الثلث، وأحيانا ترث ثلث الباقي بعد نصيب الزوج أو الزوجة، فترث السدس في حالتين:
أولاهما: إذا وجد للميت فرع وارث: ابن أو بنت أو ابن ابن أو بنت ابن وإن نزل، فإذا وجد فرع وارث كان للأم السدس .
وثانيهما: إذا وجد للميت جمع من الإخوة أو الأخوات أخوان فأكثر أو أختان فأكثر أو أخ وأخت .
وترث الثلث إذا لم يوجد للميت فرع وارث ولا جمع من الإخوة، وترث ثلث الباقي إذا لم يوجد للميت فرع وارث ولا جمع من الإخوة، ووجد أحد الزوجين. فيأخذ الزوج فرضه وتأخذ هي ثلث ما بقي، والباقي للأب .
ولا تخرج الأم عن هذه الاحتمالات إلا في حالة عول التركة. والعول هو أن تزيد السهام على أصل المسألة . ويترتب عليه نقص في حصة كل وارث نقصا يتناسب مع قدر سهامه من التركة .
مثاله : زوج وأم وأخت شقيقة.. فالزوج له النصف وكذلك الأخت . والأم لها الثلث . فأصل المسألة من ستة وتعول لثمانية، يكون للأم منها اثنان، ولكل من الزوج والأخت ثلاثة.
ثم إننا ننبه السائل الكريم إلى أن أمر التركات أمر خطير جداً وشائك للغاية وبالتالي فلا يمكن الاكتفاء فيه ولا الاعتماد على مجرد فتوى أعدها صاحبها طبقاً لسؤال ورد عليه ، بل لا بد من أن ترفع للمحاكم الشرعية كي تنظر فيها وتحقق ، فقد يكون هناك وراث لا يطلع عليه إلا بعد البحث ، وقد تكون هناك وصايا أو ديون أو حقوق أخرى لا علم للورثة بها ، ومن المعروف أنها مقدمة على حق الورثة في المال ، فلا ينبغي إذاً قسم التركة دون مراجعة المحاكم الشرعية إذا كانت موجودة ، تحقيقاً لمصالح الأحياء والأموات .